B268 外界は内界の反映にすぎず

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私達はですね、本当は一なるものしかないんですけども、二元論を唱えることになったんですね。
小さなものもあってね、大きなものもあるんだよと。映しの世界もあってね、映してる世界もあるんですよと、本当？
二元論ですか、一元論ですか？ 二元あるんですか、一元ですか？
二つといってあった試しはないんです。
見えるものと、見えないものは、不可分なんですよ。
そうすると、見えるものと見えないものとが、一つになっておれば、一つしかないはずですよ。

だから、世の中は面白い。何ぜかと言うと、学校の先生が悪い。
１＋１＝２と教えたからですよ。１と１を足しますと、１にしかならないんです。２になるんですか？１と１を足したら、、
足さなかったら２ですよ。１と１を足さなかったら２という答えは合うけども、１と１を足したら２になるんですか？　いくつになります？
１にですね、いくら足しても１にしかならないんですよ。
じゃ、１と６を足したらいくつになります？　７になるんですか、１になるんですか？
１にいくら足しても、１にしかならないんですよ。いくら足しても、１しかないんですね。
あなた方の学校の先生は、誤って教えてます。

これがね、分離感を持ってる証なんですよ。人間が分離感を持ってる証。
じゃ、この世とあの世とを足したら、いくつになるの？
離れておったら２つあるけれども、離れて存在しているの？この世と、あの世は。
１つとして存在しているの、２つとして存在しているの？
じゃ、あの世があり、この世があるんですか？　ほれ見てください。1つですよ。
世の中は、あの世とこの世と２つあるんだと考えてるんですね。坊さんも牧師も、この世の宗教家も、みんな２つ目しか持っていませんので、１つ目になっていませんので、、
１つ目と言うことは、２つがないということを見れた人を、１つ目と言うんですよ。
原因と結果は２つあるんですか？　
映してるものと映されてるものは別ですか、１つですか？　
造り主と造られたものは別ですか、１つですか？　１つでしょ。
あなたという肉体という造られたものと、エネルギーと質料は別ですか、一つですか？
天地一体と言う意味は、天と地は別々に存在しているという意味なの？一つとして存在しているという意味なの？　
別々なら、天地二体にしかなりませんよ。

B209 自分は誰

不二一元と言います。最上の悟りのことを。
二つとない。全ての二元論は消えてなくなります。
相対性理論を私達が唱えたがゆえに、そこに地獄もあり、天国もあり、迷いもあり、悟りもあり、これは迷妄です。
一生懸命、悟ろうと今日まで、もがきました。
もう明日から来ないで下さい、ここに。来る必要がありますか？
寂しいから来ましょうか。(笑)
ないでしょ。ないということ、まず認めて下さい。
そこで、素直さが大切になってきますよ。
あなた方は、どこに素直であるのか。神に素直であるなら、一元論であり、完全一元論であるはずです。

なぜ、あなたは自分自身の完全の中に不完全というゴミをつけるんですか？

あまり高度すぎて、急激にそれを話すと皆さん方、困るかもしれないけれど。

B199 一元論（悟り）二元論（迷い）

だから、皆さん方、ゆっくりお考えになったならば、
『全ては一つ』という意味合いがはっきりお解りになったとき、皆さん方は『一つ目』になっております。
しかし、相反する、対反するものがありましたら、二元論、二つ目、迷いの目です。
だから、迷ってる人の目は二つです。悟ってる人の目は一つです。
神の他には、何も見えないんですね。
　「神一元で、生きています。」

神の他に何かあると思う心が、二心が、二つの『相対的』なものを作り出しているだけです。
悟ってる人が、正想念もあり、悪想念もありますか？

真の自己に悪想念がありますか？　ありませんか？
ありようがないですよ。
正想念があるのみですよ。

その悪想念というのは、あなた方が勝手に作ったものであって、「神には、一切関係ありませんよ。」

「病気も一切、神とは関係ありません。」
その、ご本人と関係があるんであって、作らなければないんですから。

B199 一元論（悟り）二元論（迷い）

一元論即悟り、二元論即迷いということを説明してみたいと思います。悟った人は一元論でございまして、迷った人は二元論を語ります。
なぜ悟った人は一元論かと言うと、『一つ目』であるからです。
二元論は『二つ目』です。即ち善と悪、光と闇、完全と不完全があるという具合に説きます。
あるいは天国と地獄と。あるいは天と地、神と悪魔という風に説いてしまいますけれども、
二元論を説いている間は、まだ悟っていないということをよく理解していかなければなりません。

『神あるのみ』でありましたら、そこに悪というものがあったり、地獄というものがあったり、闇というものがあったり、不完全というものがあったりするものじゃないんです。
外なるものとか、内なるものとかいうのもありません。
あるいは、霊と物質というものもありません。
全て一元、そのものであること。『全ては一つ』と言うのは、その意味です。

あなた方が、全ては一つということが解りましたら、皆さん方は『一つ目』。即ち全ては一つだと言うことが、はっきり解っていれば、皆さん方は一つ目になっております。

宇宙は神の体 B194

あなたと私とつながらないと、不毛なんです。
なぜかと言うと、全体とつながっていないと、あなたというのは存在しない。

なぜかと言うと、"宇宙"というものに、区切られた宇宙というものはない。
区切られた"命"というのはない。
だから、無限の生命ですから、久遠の生命ですから、命には区切りはない、限りはない、全一の生命しかありませんから、唯一不二の生命しかありませんから、全体が一つであると、一体であるということです。

だから、あなたは即わたし、わたしは即あなた、ということになります。

生命は原因の自分 肉体は結果の自分（同時通訳） B187

皆さん方は、このバナナを見せますと、どなたでも「バナナ」と言います。
しかし、このバナナの正体は何でしょうか？
スピリット・ライフ・神ですね。だから、全ての原因は『神』です。
一つの原因に基づいて、様々な結果が現れております。
このバナナとキュウリは形も違い、そして色々の使命も違いますけれども、原因は一つです。
バナナの生命とキュウリの生命とは同一の生命です。
だから、原因は一つです。二つとありません。
このバナナを作った神と、私を作った神は同一の神です。