A - 298 求めよさらば与えられん ♦ 1991.05.10

37;00
皆さん方も、ある程度の求道精神が参りますと、大概の仕事よりも面白くなりますもんね。

まあ、仕事も粗末にするなという意味なんですけれども、仕事も大切ですけれど、
仕事の合間にせめて皆さん方が、三つ子がお母さんを、遊び疲れた後「お母さーん」と思うように、私達は何か仕事が終わったら「お父さーん」と「神さまー」と思えるような自分になってほしいですね。

私は工場に行きまして色々と物を作っておりますけども、ちょっとの時間に仕事の手を休めたときに、あーーっと，またすぐに神を思うんですね。
仕事中にどのぐらい思っているかというと、おそらく100回は意識しているだろうな。一日仕事をしている合間の中でも。

私達はそれぐらい神への一心を集注しないかぎりは、神というものが現れようがないんですね。
あなたが認めないのに、神がどうしてあなたを通して現れましょうかと。
こう書いていますよ、『外なるものが内なるものを認めた時、内なるものは外なるものとなるだろう』と。

私達は本当に内側のものの意識と一体となって、物事を判断し生活するようになったら、しめたもんですね。

完全に神我が、外側の肉を支配して現れるようになるためには、相当の忍耐が必要だと。
それは皆さん、朝晩こうして鍛錬をすると。

皆さんここでお話を聞いてる時、雑念でしょうか？　神に意識が向いてるでしょうか。
意識は高揚してると思いますか？　下がってると思いますか？
ここでお話を聞いてる間中、皆さんの意識は神の世界へと誕生してるんですよ。
だから、瞑想時間と同じなんですね。強制的に瞑想させられてるようなものじゃなかろうかなと思いますね。

A - 298 求めよさらば与えられん ♦ 1991.05.10

5:30
この知花がここに出てきましてから多くの人と巡り合っておりますけども、求め方が非常に下手、少ないんです。で、忍耐がないんです
だいたい私に巡り合って3ヶ月で飽きれて、神我を求めないで、求め方に忍耐がないですね。

聖書にこう書いてます。ある夜中にお客さんが参りました。で、隣にパンを借りに行ったんです。そうしたら、断られた。今の時間に何なんだ、もう子供達も寝ていますと言っても、
断られても断られても、忍耐強く求め続けたゆえに、こんなにまで重要か必要かということでパンが分け与えられた、という例えが書いてあります。

あなた方も自分の神我というものに、叩いて叩いて、求めて求めて、探して探して、あなたが自分の神我を自分のものにするまでは、叩き続けねばならないんです。求め続けねばならないんです。探し続けねばならないんですけども、
ここで1年たっても、まだ完全に神我到達もしてないのにもう飽きれた、もう辞めたと言って離れて行く人。1年足らずで、
あるいは2ヶ月で、あるいは1日や2日で…

だいたい求め方は様々、ここに集って来る連中は入れ替わり立ち替わり、求めては来るけれど本当に自分の神我というものを自分のものにしないで、途中で諦めますね。また自我の生活に帰ってしまうと。

ここに居る皆さん方も1年になる人、2年になる人、様々だと思いますけども、神我を自分のものとするまでは何年かかろうが求め続けねばなりませんよね。
何十年かかろうが、生涯かかろうが、求め続けてるのか？というのが問題だと思いますね。

求めて求めて、神我到達、神が自分のハートに着座するまでは、求め続けねばならない。
それをお釈迦様は、忍耐と、忍辱と言われたんですね。

忍耐が無いですね。だいたい私と知ってから忍耐がありませんから、私の元を離れてまた自我に戻って、神を着座させないでまた自我を着座させて、そのまま日常の俗世の生活をすると。

可哀想ですけれども、その2〜3ヶ月は感動して涙を流します。素晴らしい真理だと言いますけども、本当の神が着座しておりませんので、神がその者の中に常におるわけではありませんから、常に忘れてまた自我の生活に帰ってしまう。

皆さん方は求めて求めるということは、探して探すということは、叩いて叩くということは、常に神を意識せねばなりません。
それを、三つ子が母を思うが如しと言ったんですね。
四六時中,神を思うということ。常にあなたの中に神がおること。
だから私達は、常に自分の中に神がおることを意識せねばなりません。これが神意識なんですけども…

A290 本質は神 形は人間 何ぜ 1996.09.17

21;40
あなたは、形を意識して生きるか、本質を意識して生きるかだけの違いですよ。

三つ子の魂百歳まで、という例えがございます。
これは象徴的で、「あなた方は子供のようでなくては天に帰れない。」と聖書に書いてる意味を、全く理解してない。

子供とは、形は子供でしょ。
例えば、子供の時は常にお母さんのことを意識してませんか。お母さんが離れると泣くんでしょ。乳飲み子は泣くんでしょ。学校から帰ってきて、お母さんの顔が見えないと探しにいくくらいでしょ。

じゃあ、あなたという形が本質という神を、これだけ恋しがっているの？という意味です。
本質と一体でないと、寂しくて泣くぐらいのものなの？と言いたいんですよ。
三つ子が母を恋しがるように、あなたという人間が本質という神を、それぐらい恋しがっているかということですよ。

この知花は、寝ても覚めても外側の形のことよりも、本質と一体でないと、寂しくて寂しくてしょうがないんですよ。
食事は忘れても、本質と一体であることを忘れたことはない、ということです。
それぐらい本質を恋しがっているか、形という仮相にしがみついているか？

あなたは、寝ても覚めても形という仮相のことで頭がいっぱいなのか、本質のことでいっぱいなのかと。
赤ちゃんの頭には、お母さんのことで頭がいっぱいではありませんか。じゃあ、あなたは？

一日に一回でも本質のことを思わなかったら、寂しくてしょうがない、というぐらいのあなた方にならない限り、あなたは子供のようではない。
子供のように我がままでありなさい、ということじゃないんですよ。子供のように我がままでないと、天に帰らないと解釈してる者がおる。そんなものではない。

そのぐらい、あなたは本質に浸っているの？　もう、完全に離れ切ってるんじゃないですか？　忘れ去ってるんじゃないですか？親のことを。
だから、今のあなた方の状態では、あなたは本質という天に帰ることは、不可能にも近いんじゃないですか。

B275 実相世界とは何か 仮相世界とは何か

39:35
閻魔王がいるとすれば、あなた自身だろうと。
仮相に投げ込むも、天国に連れ込むも、誰次第ですか？
あなた自身が、閻魔王ですよ。
地獄に生きるも、天国に生きるも、あなたが決めるわけですから。
誰が裁判官ですか？、あなたの。
自己処罰と言いまして、自分で自分を処罰してるだけなんですよ。あなたを裁くものが、別におるものですか？
あなたは、誰かから裁かれるんですか、あなたが裁いているんですか？あなたを。
それを皆さん方は、誰かが自分を裁くと考えてるものが、何と多いことかと。

40:48
仮相と実相は、同じものなんです。一体なんです。
ただ、一つのものでありながら、両側面があるということだけなんですよ。
あなた方の見ているものは、今，仮相という側面を見ているわけです。その背後には、何という側面があります？
実相という側面があるわけです。

物には必ず、裏表があります。手にも裏表があります。
しかし、その裏と表には境目はないんです。裏と表で、一つになっていませんか？
じゃあ、仮相と実相では境目があるんですか？　二つで一つになっていませんか？

どこを見て生きるかによって、決まるんじゃないですか。
あなたが、仮相を見ている時は仮相世界におるし、実相を見てる時は実相世界におります。
実相を意識して生きてる時は実相におるし、仮相を意識してる時は…どこにおるの？

あなたは、意識しているところに現実におりませんか？
じゃあ、意識の違いだけじゃありませんか。内を意識するか、外を意識するか。仮相を意識するか、実相を意識するか、だけの違いですね。
真我意識になるか、自我意識になるか、だけの違いでしょ。

そこに管理者がいるの？　あなたはここに入ってきちゃいけないと、言うものがおるの？
あなたは、内観し、憶念してる時は、内なる世界にいますよ、現に。
じゃあ、外に生きるも、内に生きるも、誰次第ですか？
あなたは死なないと、ここを意識出来ないんですか？

私，知花が、今朝ここに来る何分か前には、私はこの世界におったんです。
何ぜかと？　外を意識しておったということですか、内を意識してあったということですか？
内観し、憶念していたんです。
あなた方は、どこに行ったんだろうかと。
意味、解るかな？　これ簡単なんですけども、チャンネルを捻るだけなんです。意識を外に向けるか、内に向けるかだけのものなんです。
どこに意識を向けるも、あなたの自由意志なんです。

B135 意識は創造原理

15:40
子供が石を求めるのに、パンを与えるのか。
パンを求めるのに、石を与えるか。ということがあります。

外なるものを求めるものは、外なるものが与えられ、内なるものを求めるものは、内なるものが与えられる。
求めるというのは、意識する、ということですね。

皆さん方は、今どこを意識して生きてますか？
外ですか？　内ですか？
常にどこを意識しております。表面ですね、外側ですね。
これを、表面意識と言ってるわけですよ。
だから、表面しか意識してませんので、表面のものしか与えられないですね。

内側を意識しているときは、内なるものが現れます。外を意識しているときは、外なるものしか現れないですね。

意識のバランス B110 91.7．11

1日24時間のうち、8時間寝たとしても、あとの16時間は空いているんです。その16時間のうち、どれぐらい内を意識したかで決まるんです。われわれが外を意識して生きている時は自我意識なんです。内を意識している時は神我意識なんです。
仕事をやっている時とか、いろいろの外のことをしている時は表面意識／自我意識で話し合います。神我意識で話し合うということは、１０％の自我意識と残り９０％の潜在意識がプラスされて、初めて１００％の完全意識なんです。すなわち普遍意識です。その普遍意識から話すことが、神我から話すということなんです。
一番大切なことは、1日の16時間のうち、どのぐらい1時間でも2時間でも内を意識したかということです。