B273 意識の拡大

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意識を拡大するということは、自分は小さいんだと思っているなら意識の小さい人です。これを、意識は心ですから、小心者と言います。
寛大な心は、神の心です。これを、本心と言います。本音と言います。

言霊と言うのは、本音のことを言ってるんです。
世の中に、本音を語る会というのがあるけれど、誰が本音を語っている？　御言葉を語ってる？
あなたがこの偉大な心、全体なる見える物と，見えないものが一つだという、寛大な心が本音なんです。本心なんですよ。

本音と建て前。皆さん方は、その本音を知らない。本元を知らないがゆえに、建て前で生きています。
本音を語ると言うのは、我々の神我は普遍ですから、その普遍的自分から出てくるものを、言霊と言うんです。即ち、御言葉です。
神我は御言葉を語りますが、自我は御言葉を語りますか？　出ませんね。

B212 言葉は神

言葉の意味が解れば、私達は神の声をいくらでも聴けるんです。
これを、声なき声と言いまして、その想いそのものが声なんです。
声なき声が、拡声器官である肉体を通して、媒体として、この地上界に天の声を示すことが出来るんです。
その想いとして起こってくる、その想いが言葉なんです。
思わないで言葉が出ます？
まず、想いが起こって、それが言葉となってバイブレーション、振動、この体に触れて（振れて）外なる声となるんですね。
内なる声が、この肉という形体を媒体として、声として世の中に発声、発声音と言われてますけども、
この内なるものなくして、言葉というのは存在しない。

だから、皆さん自身はみんな霊媒と思って下さい。
この知花の語ってる言葉は、霊言ですね。言葉は霊ですから。霊は言葉ですから。
その言葉そのものが、神そのものなんです。

B88 完全意識とは何か

人に話す時には、ちょっと待てよと。間違ってないか？　
良き言葉か、悪い言葉か？　選択してから語ろうじゃないでしょうか。

何か思う時に、私の思っているのは『神』の思いなのかな？と、一時、待って選択する必要があるんじゃないでしょうか。

良き思いは『神』から来ます。良き言葉は『神』から来ます。
だから、「神にて語らしめよ」というのはその意味なんですね。

良い言葉使いは、みんな、神があなたを通して語っています。
悪い言葉は、あなたの肉我の感化、『サタン』が語っています。

あなたの神我は、常にあなたを通して、良き言葉使い、良き思いを表現したいのです。

この肉体は、神様がお造りになられ、神様を表現するために創られた。そののみに造られているんです。

しかし、いつの間にか盗人になって、サタンの支配下に置かれて、悪口を言ってみたり、憎んでみたり、悪想念を皆さん方が犯すようになったんですね。

だから、神我顕現の妨げになっておりますから、神に委ねて神のお使いになっていれば、使われて全託しているならば、皆さん方は苦しまないのですね。で、完全人間になるんです。

A203 常識と非常識の識別

この知花は、肉より語るんですか？
我は霊より語るんですか？　どっち。
これが、『霊言』というものなんですよ。

あなた方の言葉に、何ぜ力がないか。
あなた方は、霊よりは語らないで、肉より語るからですよ。
その霊より語る言葉を、『御言葉』となるんです。
神にて語らしめよ、声天より来たれり、なんですよ。

あなた方はですね、霊がなくて言葉を持ち合わす？
言葉は神なりき、霊なりき、ですよ。
肉体から、霊が抜けたら、言葉話す？　話さない？
死人に口なしですね。
あなた方は、声そのもの、言葉そのものが、神であるということを忘れています。

『霊言』という意味は、霊は言葉、言葉は霊ということです。
神言でも構いません。神は言葉なりですね。
初めに言葉ありき、その言葉によって全ては成れり、ですね。

A203 常識と非常識の識別

確かに、この霊は、肉という拡声器官は使っています。
肉という拡声器官を使って、霊が発声をしているだけなんですよ。
しかし、それは内なる霊的自覚がなければ、なりませんね。

この肉体はあくまでも、大霊の器にしか過ぎないんだと。拡声器官にしか過ぎないんだという、自覚を持たねばなりません。
じゃあ、器と魂とは別ですか？
大霊を宿した器ですね、魂は。だから、"霊魂"と言うんですよ。

肉という器を通して生きているのは、大霊のみなんですよ。
御親の命、御親の言葉、御親の力ですよ。

皆さん方、神の全てを持っていますね。
なぜかと言うと、あなたの中に宿っているのは神ですから、神の全てを、皆さん持ち合わせていると思いますよ。
それを、現せばいい。神我顕現の目的ですよね、、肉欲に走るための目的ですか？

人間とは神の別名 B190

あなた方は「我神なり」と言っただけで、ただでは済まさないんですよ。我神なりと言っただけで、その言葉はもう神の波動ですよ。
我神なりと思っただけでも、ただでは済まさないんですよ。
始めに神あったんですよ。じゃあ、その始めにある根源を言いすぎるということがあるんでしょうか？　神のほかに何もないわけですから。
あなた方は、我人間なりと言いすぎてますよ。思いすぎてますよ。
自分を神として観るべきなのか？　人間として見るべきなのか？　どっちですか。
全てを神として観るべきだと思いますよ。
形を見れば人間ですけれども、本原本質を見ると『神』しかないんですよ。
だから、『神おわすがゆえに私おわすのである』と。