B - 297 キリストの伝導 1989.09.25

06：10
あなたが内在の自己・キリストを意識しているときは、キリストを伝導しています。即ち愛を実践しています。
だから、愛なき行為は無に等しい。その内なる自己を意識しないで、いくらあなた方が良い事のようにやってるのは無に等しい。
どこで働いているか？　外で働いているからです。

07；23
あなたが瞑想を通してそれを意識しているときは、現実に光を放ちます。愛光が燦然と輝きます。自分を救うと同時に、人を愛してることになります。
外側でいくら実践行為しても、内側が真っ黒で憎しみや怒りに燃えていたら、何の伝導にもなってない。
人を祝福するということは、私達から愛光が燦然と輝いている状態なんです。ただ肉体が動いていれば実践と思ってはならない。ジタバタすればいいというものではありませんよ。

何となく、その人のそばにいれば雰囲気が良く、気持ちよくて長らくいたい。そばにいるだけでもいいんだ、という人間になる。

12：00
あなた方の心が調和され、愛に満たされ、そこを意識して、なるほど私の本源はキリストであった。光であった。生命であった。
私は決してこの外なる物の、見える物の存在ではないんだ。内なる自己をはっきり自覚して、そこを意識してるときに、わーーっつと綺麗な光が出るんですね。これを後光、オーラと申し上げます。そのオーラがたくさんの人々にいい影響を及ぼすんです。

13；50
生命そのものに成りきるということは、光そのものに成りきるということですから、私達はどなたも内にキリストを秘めている。
そのキリストが、内から光が放流・放射されることによって、あなたはキリストを伝導してることになる。即ち神を顕現してることになります。
神我顕現をしてることに、愛を実践してることになります。

だから、伝導瞑想というのは内なる神我をじーーっつと意識して、なるほど外側の姿形が自分じゃなくて、内なる生命が霊が私なんだなと、そこに一心を集注する。そうすることによって、自分が認めたものは現れる。内なる、我は光なり、生命なり、神なりでもいい。
そこに常に意識を向けてる人は、汝の見る物すべてを受け継がん。ですから、闇を見ている人からは光は放ちません。

A - 305 無限は天 個人は地 何ぜ (誘導瞑想) 1996.11.08

07:36
ここで皆さんは朝晩, 講話を聞いてるの、瞑想しているの？　瞑想してるようなものですよ。
私は皆さんを無限に意識が向くように、常に刺激しているだけではありませんか。
あなたは個人的に、その無限というもの刺激できるんですか？　ただ目を瞑ってアホみたいに座っていることが瞑想ではないと思いますよ。
無限を意識することが、真の瞑想となりませんか。
あなたは悟ったら個人意識になるの、宇宙意識になるの？

13:11
頭で分かっても意味はないんですよ。これ、頭デッカチと言いますけど、
頭で分かるべきものでなく、心で解るべきものなんです。意識的に解らねばなりません。
ここで何十万回お話しを聞いても、頭で聞いてる限りあなたは絶対に無限という意識が起こることはないだろう。
頭で考えて理解できないものですよ。皆さんの知るべきは無限という本来の自分です。

15:56
もう本当に嫌にはなってますよ。皆さんと私の忍耐勝負なんですよ。はっきり言って。
私は皆さんに無限を知って欲しいんですけども、個人というサタンを皆さんは離さないんじゃないですか？
しかし、ここでどんなに説明しても皆さん一時的、ここで話しを聞いてる時だけは「無限、無限」と言ってるけども、家に帰ったらすぐ「個人」になってるんじゃないですか。

またサタンの誘惑に負けたかと。個人と思った瞬間、サタンになりますよ。
サタンというのはキリスト教で言ってる悪魔みたいなものじゃないですよ、仮相のことですよ。またキリスト教で言ってるキリストも、どこにもいませんよ。キリストは無限ですよ、本質ですよ、即ち神ですよ。

19:25
もう話すのも嫌になってきてますよ。360日朝晩話すと言うことは、もう並大抵のことじゃありませんよ。話したくて話してるんじゃないですよ。皆さん一人一人に、この本質を知ってもらいたいという思いがあればこそ、勇気を持って話してるだけです。もう埒が開かないなら話す必要はないんじゃなかろうかと思ったりもしますよ。その代わり私は失敗、敗北者で終わります。

この世に、皆さん方を天に帰って頂きたい、無限に帰って頂きたいと思ってきたんだけれども、一人も連れて帰ることがなかったら、私は今生ここに来た意味がないじゃありませんか？

一人でもいいから着いてきてくれる？　一人でもいいですよ。みんな着いてくる？　もう誰でもいいから、本当に無限だと思えるようになって頂きたいと思うんですよ。
本当に寝ても覚めても今自分は人間だ、個人だと思うか、それとも無限だと思ってるかの違いじゃありませんか？

A - 294 天と地は不可分 何ぜ 1998.05.05

45;35
皆さん、ここで1時間話を聞いたということは、あなたの個人的な瞑想以上のものじゃないですか。
これだけヒントが得られますか、瞑想して。
瞑想してたら眠たくなって、コンコン・・やってるだけじゃないですか。

ここで皆さんは話を聞いているの？　瞑想以上のものなんですよ。瞑想してこれだけのヒントと、これだけの自覚は得られませんよ。
即ち、朝晩ここで瞑想してる形になるんですよ。これがまさに『伝導瞑想』ですよ。

天へと伝導してるもの。それは道は示すけれども、それを自覚して行うのは己自身であると。
これだけは、もうやむを得ません。強制的に人の自由意志は犯せませんから。
迷うことも自由、悟ることも自由。

人間と思った瞬間、迷い。大気だと思った瞬間、・・
悟りと迷いは、今の一瞬の中にあるんじゃないですか。
人間という思いがある限り、悟れますか？

我人間なりは、外念。我は大気なりは、憶念です。

B282 無形は無限 有形は有限 (誘導瞑想） 1987.09.08

52;02
本来は、これを認めるのに1年もかからないはずなのに、あなた方は、まだこの偽物にすがみついているんじゃないですか。

これは徹底してやれば、1年もかかりますか？　人間という思い、個人という思いがなくなるのに…
かからないと思いますよ。真剣にやらないから、時間がかかっているだけではないでしょうか。

それは、真剣勝負でしょ。本物と偽物の戦いは、生半可で出来ますか？　中途半端で出来ますか？
途中下車してる者が何名もおるんじゃないですか、諦めて。

個人と無限の戦いは、もう始まっているんでしょ。
その個人の克服が、自我の克服じゃないでしょうか。
偽物は、本物を持ってくるしかないんでしょ。
個人をなくするには、無限を持ってくるしかないんでしょ。

「我は、無限なり。」
じゃ、ここで軽く目を瞑っていただいて、何ぜ自分は個人ではなくて無限なのか、無限がなくて本当に個人は存在できるのか、
個人は無限の仮の姿ですよと、
このことを答えを自ら、まず見出してください．．．

はい、目を開けてください。
皆さん、どうだった？　個人だった、無限だった？　
答えはどこにありました？
宇宙に答えは一つしかありませんよ。
「全てが無限」という答えしかないじゃありませんか。

個人は無限の現れにしかすぎないと、これを徹底して、時間あるごとに誰に言い聞かすべきですか？
個人という自己暗示をなくするためには、無限というものを持ってくるしかないじゃありませんか。

どっちが正しく見ていますか？　無限を見ている人と、個人を見ている人と。
今生で、個人という仮相と、無限という実相の戦いに、打ち勝つか、敗北するかは誰次第？
それは、生半可では出来ませんね。真剣勝負ですね。

57;36
今、ここで話しているのは、まさに『誘導瞑想』ですね。『伝導瞑想』ですね。
ただ目を瞑って、迷妄に明け暮れることが瞑想ではありません。

58;08
「私は人間でもない、個人でもない、無限だ、無限だ、無限だ…」と、無意識のうちにも無限だと思えるようになって、初めて神が定着した。
無限が着座なされた、神が着座なされた。
無限という思いが、あなたのハートの中に着座したとき、神が着座なされたと。
まだ人間とか、個人という思いがあるならば、ただの雑念ではないでしょうか。ただの外念ではないでしょうか。

A282 大愛は全ての本質 何ぜ（誘導瞑想）

34;32
今こそ、この幻の世界、仮相の世界から、皆さんは足を洗うべき時が来たんじゃないですか。
それの抜け方を教えましょう。あなたは自分のことを人間だ、肉体だ、形だと思っていては、絶対に抜けることが出来ないということですよ。
どうすれば抜けることが出来るかと、、仮相を見ることではなくて、『本質という愛を凝視することによって』、いとも簡単に解脱が出来るんじゃないですか。
これが、汝の見るもの受け継がんですよ。
人間を見ていて、愛を受け継ぐこと出来る？

48;15
この霊と水の大調和、宇宙に遍満する大愛・大調和を肉眼で見ること出来るの？　しかし、心では見ること出来るんでしょ。
じゃあ、ここで皆さんに試してもらいます。肉の目でいくら宇宙に遍満する大愛を見ることは出来ないけれど、心ではビジョンとして見ることは出来ますね。
皆さんの形しか見ない、仮相しか見ない目をちょっと閉ざしていただいて、心の目で宇宙に遍満する愛を凝視して下さい。
そこには、無限大の愛の広がりがあるはずですよ…

はい、目を開けて下さい。じゃ、あなたがその大愛を凝視しているとき、『あなた』という形は存在していました？
本物が現れたら、偽物は消えていた？消えていなかった？
もし感じていたならば、あなたはまだ深い瞑想状態に入ってないということですよ。
あなたが大愛を見ている時、あなたという形があるはずがないということですよ。

私、知花は常にその世界を意識しているだけですよ。これは無碍自在ですよ。如何なる制限も制約も無い。その愛は病気になるの？　完全ですよ、不死不滅ですよ。久遠ですよ。

51;49
この心の目で見ることを、内的ビジョンと言います。肉眼で見るものは、外的ビジョンと言います。

1:01:50
あなたはどこにいても中心です。地球の果てにいても中心、どこに立っていても中心。
地球は丸いと言ってますけど、あなたがここにいても中心、ここにいても中心、どこにいても中心ではありませんか。
これはどこから見ても、ある一点から見ると、全ては中心となります。
じゃあこの宇宙に、中心の他に何があると言うの？　何もないですよ。
あなたが観念で狂わさない限りは、あなたは不動の精神で、揺れ動く心じゃなくて、不動心として平静でいることが出来ます。

A280 空は高次元 色は低次元何ぜ（誘導瞑想）

27;21
はい、もう一回目を瞑って，本物を見てみましょう。
・・・偽物を見ている五感の目を閉ざして、本物の自分を見つめるように訓練していかなければならない。
汝の見る物、受け継がん。本物を見るものは、・・・

はい、目を開けて下さい。答えはなんでした？
『我は・・』？　　じゃ、全ては空じゃないの。
なんで？空が全てを作って、空が全てに？・・なんで？全ての本質は、即空だよと。
だから、釈迦は『色は即空なり。空は即色なり』『色心不二』と。
見える物は見えない空から1秒間も離れて存在できない。色は空によって作られた、空の住み家であると。

だから、空は汝の・・天は汝の・・、その大空を，大天と言うのであると。
見える物を私だと思っていて、空に帰ることは不可能じゃないですか。

見える私が、見えない私に帰るのに時間がかかりますか？
じゃ、今即天じゃないですか。今即空じゃないの。
見える物が見えないものに帰るのに、見える物がなくなるまで待つ必要はない！　見える物の実質は、今即，空であるということです。
即身成仏です。
死んでから成仏するのでなく、今から空になるの、皆さん？　もともと、空であったわけでしょ。今も空。
人間とは、人間の形をした空であるということなんです。