A311 本質は内界 形は外界 何ぜ (誘導瞑想) 1999.01.23

13：01
皆さんは原因次元で物を見ないで、結果次元でウロチョロしてる。
いくらあなたが結果次元で正しい物事を判断していると言っても、みんなデタラメなんです。

人間という前提で、正しく物を見ることも、思うことも、語ることも出来ますか？

『全部、仮相の話じゃないですか！偽りの話じゃないですか。』

なんで？形は偽りの自分。本質は真実の自分ですよ。

噓のあなたは噓しか知らない、真実のあなたは真実しか知らないんです。

あなたが人間という前提で語っている言葉で、一つだって真実がありますか？
『嘘のあなたは、嘘しかつけないということなんです。』

あの人は噓つきだと。自分も噓つきなのに…

私は人間だと言ったとき、あなたは真実を語っているの、嘘をついてるの？
『私は人間ですと言うことは、私は噓であります』ということですよ。

14:40
あなたは本質に反応すべき❔形に反応すべき？
日常茶飯事、形を見て、形に反応して生きてませんか。それは正しい生き方ではない。
だから、混乱を引き起こすんです。

A - 306 可視と不可視は同一 1993.02.27

35：46
肉体とは何かと追究していきますと、肉体の存在はないということに皆さん気づくと思います。
肉体とは一体全体なんなんだろうと追究していきますと、肉体は存在しないということに到達したときに肉体離脱なんです。

肉体は何なのか分からないけど、あるんだと考えておればいいというものじゃないんです。意味わからなくていいの？　答えを出さなければならないでしょ。
大霊が人間を創り、大霊が人間の中に宿っているなら、肉体はどこに存在するの？　どこから持ってきたの。

何があるの？霊体のみですよ。

37：47
誰から、あなたは自分のこと人間だと教えられたの？　聞いてるはずですよ、誰からか。
人間とは何かと問われたとき、答えきれる？　なぜ、答えきれないの…　存在しないから答えきれるはずがないんですよ。

人間も肉体も、もともと存在しないんですよ。存在してるのは、大霊そのものです。

39：18
今まで人間だと信じ込んで、肉体だと信じ込んでいたのを、人間もない、肉体もないとなったら　どうなるんだろうと混乱するかもしれませんけども、答えは はっきり出しておかなければなりませんよ。

人間とは何かと問われたとき、一言。答えは一つ、大霊ですと答えればいいんですよ。

B - 293 人間即神 何ぜ 1993.01.31

10:30　あなた方の見ているのは、ただの人間であると。外観ですから、まだ
見ている物が何であるかを見ていませんので、見て，見ずですね。

ちょうど、これはコップですと言うのと一緒なんです。このコップはガラスの仮の姿なんです。

あなた方、死ぬ恐怖感を持っている人は、私のことを肉体だ人間だと思っている人のことなんです。
悟りましたら、死なない存在になります。

迷っていたら死の恐怖感がありますけれども、悟った人には死の恐怖感がないんです。
この形が吾じゃなくて、永遠なるものの本源本質が吾ですから。
そこには、死は存在しませんので、

12:07　あなたは肉という形が破壊しても、自分が生き続けている自分にびっくりするだろう。
「なーんだ、私は死んだのに、何ぜ生き続けているんだろう」と。
その肉に死んで、皆さん方は真に生きるものになるだろうと。

人間という形を通して生きているのは、神ご自身なんです。御親の命です。あなた独自の力というのはないんです。
個人というのも存在してないんです。

エネルギーも無限大、質料も無限大なら、あなたは無限です。
本源本質に個人的な本源本質というのはないんです。

釈迦の言う、正しく見るとは、本源本質を見ることなんです。
人間の実相は何ですか？

この者が神を認めた時、この者は神となるんです。
人核神となるんです。

A290 本質は神 形は人間 何ぜ 1996.09.17

14;07
あなたの知るべきものは、形ではない。本質であると。
あなたが形の全てを知っていても何も知ったことにはならない。
何ぜかと言うと、形は非実在です。

実際にあるのは形ではなくて、本質であるということです。

形が幻である理由を申し上げましょう。形から本質を引いたら、どこに形が残るの？
それはあるから？　ないから？
あるように見えるけれども、形を存在いたらしめているのは本質のみではありませんか？
じゃ、本質の他に何があるの？

じゃ、本質のみが独存してませんか。即ち神のみが独存してませんか。

本質は全ての全て、ありてあるものとなりませんか？
どう形が異なろうと、その本質は同じではありませんか。

だから、本質は一にして多身。一なる本質が、様々な形を現わしているだけでしょ。

あなた方の見るべきものは、様々な形なの、一なる本質なの？
これを、「大いなる一体」と言います。

しかし、皆さん方はまだ『人間』という迷妄が、雁字搦めにすがみついているんじゃないですか？
『人間』という思いが無くならない限り、あなたは悟ることは出来ない。

B275 実相世界とは何か 仮相世界とは何か

7:18
あなた方は、もうほとんどが外と言う仮相に『完全支配』されています。
即ち、自我に支配されていると、偽物に支配されていると。
これを何と言うかというと、『自縛』と言うんです。即ち、自縛霊ですね。

あなたが、この人間という形体を自分と思っているかぎり、あなたはこれには帰れません。
皆さん方が天に帰ると言うのは、仮相の我から実相の我に帰ることを、『天に帰る』と言うんですね。
これを『神の国に帰る』と言うんですね。

8:55
皆さん方は、これを「コップ」と言います。　嘘です。
何ぜかと言うと、形で物を見る癖を持っているんです。
コップは仮相です。何あるがゆえにコップがあるかと、見なくちゃならないんです。「ガラス」です。
この「コップ」というのは「ガラス」の仮の姿であって、「コップ」じゃないんです。
実際にあるのは、コップですか？　ガラスですか？　実在してるのは。
あるじゃないかと。　何あるがゆえに？と、言いたいんです。

じゃ、同じガラスでありながら、これ何と言うかというと、「灰皿」と言うんです。同じガラス、本質的には。
じゃ、これは何と言うかというと、「水差し」と言います。
この「水差し」も「灰皿」も「コップ」も、『ガラス』の仮の姿なんですよ。
実際にあるのは、灰皿でもない、コップでもない、水差しでもない、実際にあるのは『ガラス』なんです。

灰皿もコップも、破壊することは出来ますけども、ガラスは破壊出来ないですね。
仮相はなくなるけども、実相はなくならない。

ここに「水と氷」がありますけども、皆さん「氷」があると言います。とんでもない。
氷というのは何かと言うと、水の仮の姿なんです。水がなければ、氷は存在出来ないんです。
あなた方，人間も「霊と水」がなければ、存在出来ないんです。
人間の実体は「霊と水」なんです。霊と水が、人間という形をとっている、だけなんです。

A261 神我は天 自我は地

5;56
あなた方は、自分のことを人間と言ってる限りは、天には上がりませんね。
あなたは人間ですか、神ですか？
ここなんです、一番重要なことは。
誰もですね、自分のことを神だと思っている人はいないんです。全部が全部、自分のことを人間と思っているんですよ。

実際にあるの、人間って？　
実際にあるのは、エネルギーであり質料であって、人間ではないんですよ。
人間とは何かというと、人間の形をとったエネルギーと質料ですよ。

あなた方は人間がおる、おると言ってるんですよ。人間はおらないんです。
おらないにもかかわらず、自分のことを人間と思っているんですよ。
仮相を見るからですよ。

実相世界は外にあるんですか、我が内にですか？
この実相世界を天と言ってるわけですね。
仮相のあなたが実相の我に還ることを天に帰ると言うんですよ。

今皆さんの自我を克服しないで、人間だ肉体だという思いがある限りは、あなたは絶対に天には入りません。
天に帰る、帰らないは誰次第？