A - 307 本質は実相の自分 形体は仮相の自分 何ぜ 1996.07.03

38：18
あなたは家に居て、この真理を刺激する人がいますか？　外側の刺激しかないじゃありませんか？　仮相の誘惑しかないじゃありませんか。

あなたはどこか家に帰ったり、どこかに行った時、本質の誘惑があるんですか、仮相の誘惑があるんですか？　
ほとんど、仮相の話しかしないんでしょ。
あなたの周囲の人が、本質の話しをする人がいるの？形の話しかしないの？　形の話は仮相の話しでしょ。

今最近、ここで皆さん方は本質を少しずつ理解力が高まってきましたので、今仮相の話しをする人のところにいった時、楽しいの？皆さん。

仮相の話は雑談となりますよ。皆さん雑談に興味があるの？　世間話、形の話、仮相の話しに興味のある人は、今生は諦めて下さいよ。
あそこに何があってね、美味しいご馳走があってね、あそこ綺麗ですよ…とかね。そんなものからは得るものはないんでしょ。

39：49
だから私がよく講演旅行に行った時、一泊するなんかする時に、「先生、あそこを見せてあげましょう。ここに案内しましょう。」…「どこにですか？」と。
わざわざ、私が仮相を見に行くはずがないじゃありませんか。そんな仮相を見に行くくらいなら、本質を見ていた方が私は得ですから、「行きません。」と言うんです。

だから、私の知ってる所は『会場とホテル』しか知りませんよ。私に何処かに見せに連れて行くことはやめてくれと。
「私は仮相を見に来たんじゃない。」見過ぎるほど見て来ましたと。

今から見るものは仮相じゃなくて本質ではありませんか。その本質の見ることを『観光』と言います。外を見ることは『観闇』なんです。本物を見るのに観光バスなんていらないんですよ。

A288 霊とは何か 物質とは何か (誘導瞑想） 2000.02.14

40;05　肉のあなたが語る言葉一つ一つは嘘じゃないの。嘘のあなたが真実が語れますか？
嘘しか知らない、偽物しか知らない者は、偽物の話しか出来ないじゃないの。
物的話は本当の話？　偽物の話？
仮相の話から実相を得ることは、可能？

じゃあ、もう出来るだけ仮相と言う物質の話を、あまりべらべらお話しないことでしょ。
仮相の話は雑談と言います。本当にある話？実在する話？
これは絶対に実話よと言っても、嘘ですよ。人間と言う、個人と言う嘘をついては…
その嘘の捨てがたいこと。

捨てにくいのはよーく分かる。今まで信じてきたがゆえに。
自分を人間だという思いを捨てなさいと言っても、捨てられる？
それは雑念ですよ。外念ですね。
我大霊なりは憶念、正思念じゃない。

我大霊なりは正想念ですよ。我人間なりは悪想念ですよ。
大霊から語る言葉一つ一つが真実じゃないの。
真実のあなたは嘘はつけないんですよ。
嘘のあなたは真実が語れないんですよ。
本当にあるが如く、雄弁で便々と語ったって、みんな仮相の話、実際には無い話じゃないの？

それをお茶を飲みながら、コーヒーを飲みながら、延々と何時間もお喋りしている連中がいます、ね。
そこにそっくり知花が現れた時、パタッと話が止まります。何で？　そこで知花がニコーッと笑ったからです。
またやってるねと、見ただけですよ。
しかし、人の自由意志は犯せませんから、今何を話していたの？とは、あえて言うと思うの？　まだその段階か、と思っただけですよ。
延々とやっています。実際にあるが如く話してます。無いものをなぜあると言って話すんだろう？と思いませんか。
それは雑談ですよね。

外側の偽物の話を一生懸命やれば、悟りやすくなるんでしょ？　あ、そう。
だから今、実際にあるものの話をしているのか、実際に無い仮相の話をしているかくらい、話すときは識別して話したらどうですか？

偽物の話を延々とやって、本物を得ることは不可能ですよ。
できるだけ、そういう団体からは遠ざかるべきではないの。
「私もそう思います。」とかね、一緒になって同調するんですか？
これが悪に妥協するなかれという意味なんです。
いくらコーヒーの欲しい知花でも、そこに座ってべらべら喋りませんよ。家に帰ればあるんだから、あえて雑談しなくても。
「お茶一杯どうぞ。」と言う誘惑に負けないように。そこで延々と物質界という仮相の話を聞かされたんじゃ、たまったもんじゃないじゃないの。

A280 空は高次元 色は低次元何ぜ（誘導瞑想）

30;51
見える物の話は、偽りの話、嘘の話。それを、雑談と言います。
我、人間なりは雑念ですね。
我、空なりは正思念・憶念という意味なんです。

52;02
物質だと思うことは暗示なんです。自己暗示にかからないように。
啓示と言うのは、『我は空なり』は啓示で、「我は物質なり」は暗示となりますよ。
自分を物質だと思った瞬間、自己暗示がかかっていますよ。誰があなたに物質だという暗示をかけたの？
じゃ、物質的な話は暗示じゃないの？　見えないものは啓示ですよ。
人間だと思った瞬間、迷い。空だと思った瞬間、悟り。

56;54
見える物の話しか出来ない人間からは、一時的に遠ざからねばなりません。彼らはみんな嘘つきだからであると。
見える話は真実の話？嘘の話？　

見えないものの話は真実の話。真実を語りましょう。
見えないものこそ、絶対実在。そのことを肝に銘じて、一生懸命，自分は見える存在か見えない存在か、繰り返し繰り返し，自問自答して頂くことが大切かと思います。
他人に質疑応答するんじゃなくて、自問自答すべきですね。
何で？答えは外にあるんじゃなくて、答えは汝の内にありですから。人に求めたものは人の物。あなたが見出したものは、あなたの物。
外に答えを求むるなかれ。答えは汝の内にありですから、それは一つの『空』と言う答えしかない。

A237 個人は迷い 無限は悟り 何ぜ

33:30
あなたは、人を導く為には、己が悟ってなければならないんでしょ。
自我意識で人を諭すことが出来るんですか？　個人意識で人を諭すこと出来ますか？
個人意識で語る言葉、一つ一つが雑談ではありませんか？　災いではありませんか。
悟りの伴わないお喋りは、姦しいシンバルにしか過ぎない。
個人意識で語る言葉に何か得るものがあるんですか。迷っている人の言葉からは何も得るものはないんじゃないですか。
だから、愚者の言葉は災いをもたらし、賢者の言葉は幸いをもたらすと。
34:20
あなたは、人を諭すためには己を変えていなければならない。

個人でいて周囲を変えること出来ますか？
周囲を変えるためには己を変えなさいということは、浅い次元の話しのことじゃないですよ。
周囲をいい人間にするためには、自分がいい人間になりなさいと言ってる意味とは違いますよ。
それは、個人という自我から無限に変えなさい、という意味ですよ。

原因と結果は一体 A175

自分を知らない人間は、真理を説くことも語ることもできないんです。しかし、平気で語ってますね。
自分を知らない人間が真理を説くとか、あるいは本を書いたり、教団の前に立って神がなんだ、神理がなんだとお喋りする人もいます。これは姦しいシンバルです。
色々の書物を丸暗記して、おうむ返ししてるだけですから、悟りの伴わないお喋りは姦しいシンバルです。

言葉は悟りのバロメータです。迷ってる人の言葉は力がありませんから、魂を揺り動かすことは不可能です。
真理を知ってるなら、「こういうことですよ！」と肯定的です。
真理を肯定することです。
あなたそのものが原因・結果の法則です。
命とは何ですか？と知花に言われたら、「全てです。」と言いますよ。そうですね！

無限は悟り 個人は迷い 何ぜ A176

もうあなた方が、外側の見るもの、聞くもの、何も捕らわれる必要はありませんよ。
そんな時間があったら、あなたは内側の無限を見つめる時間に当てたらどうか？と言いたいんですよ。
あの人が、何と言いよった、、こう言いよった、、、必要？
それに反応する必要があるの？　そんな幻の言葉に反応する必要はないと思いますよ。
だから見てもならないし、聞いてもならないですよ。そこで雑談してもならない。
外側の世界の話は”雑談”にしか過ぎないんですよ。
「真実、非真実？」　　――非真実を語るわけです。

無限だと言うことは真実です。
個人だと言うことは非真実です。

真実と非真実を識別してください。