A - 297 仏陀とは何か ♦ 1992.07.03

33:00
形に名前をつけたのは、皆さんなんです。
だから創世記の中には、神が物を創造した時、名前はあなた方でつけなさいと言ったんです。
その時、私はそこにおったんです。皆さんもおったんです。
おらなかった？　聞いたんでしょ、　覚えない？（笑）
…笑い事じゃないんですよ。言った時に、そこにおったわけですからね。それは聞かなかったとは言わせませんよ、聞いたんだから…証人がいるわけですから、ここに。

だから、何を言ってるんだろう、あの知花はと…皆さん言ってるかもしれないけれど、
知花という形をとってるだけであって、本質は霊なんですよ。
皆さんも、様々な形をとってるけど、本質は霊なんですよ。
本質的には、あなたは私であり、私はあなたなんですよ。
私が聞いてるなら、あなたも聞いてるはずですよ。
そうでしょう。あなた、私はないんだから…意味わかるかな？
皆さんなら、それぐらいの理解はできるはずですから、あなた、私がないというぐらい、分かると思いますね。

形の世界にはあなた、私があっても、本質の世界にはあなた、私がないんですよ。自他一体ですから、全一体ですからね。

大霊に、あなた、私があるの？
個人、個人の神我があるの？　大霊は宇宙に幾つあるの？　
一つ。ほれ、見てください。仏陀は何名おるの？　一人
一人の仏陀が、皆さん一人一人に宿っているんですね。

A - 298 求めよさらば与えられん ♦ 1991.05.10

16:09
聖書には色々の例えで書いていまして、
いったん真理というものに鋤きをかけたら、後ろを振り向いてはならない。
ロトの妻が後ろを振り向いたがゆえに、砂になりましたか、塩になりましたか何でもいいですけども、あれは自我の世界を振り向いたということなんですね。
地獄に落ちたという意味合いを表しているわけです。

地獄に落ちるということは、自我に落ちるという意味なんです。
物質的なものに閉じこもっていること、結果に閉じこもっていることを地獄と言うんです。
結果の我に生きてる人間は、地獄ですよ。
その自我から抜けることを、地獄から抜けると。
偽物の我から、本物の我に還ることを、天に還ると言ってるわけです。

まだまだ自我意識があるということは、悪があるということです。
悪人とは自我の人間のことなんです。善人とは真我のことです。
悪いことしてるのは自我であって、神我は良いこと以外に何も知らないんです。
私は、この世の中で良い人を見たことがない。

自我人間のことを、キリスト教では罪人と言ったんですよ。
神我は罪を犯さないですね。
だから、罪を犯さない自分を求め続け、探し続け、叩き続け、
自分のものとしたとき、私達は善人となる。

B282 無形は無限 有形は有限 (誘導瞑想） 1987.09.08

25;23
皆さんに、こう言ったら解るか、ああ言ったら解るか、あるったけのこれを使ってやってますけど…
なかなか、この人間という先入観、個人という先入観から、抜けきれないんじゃないでしょうか。
もう、あの手この手を使ってやってますよ、飽き飽きするほど。適当な言葉が見つからないだけに。
だから、例えでしか言い伝えようがないじゃないですか。
何ぜかと言うと、形の無いもの、見えないものを、皆さんに示すのに苦労してる男がここに一人いるじゃないですか。
例えでしか、見えないものを教えることは出来ませんよね。
後は、それを皆さんが理解することだけでしょ？

27;57
形の無いものは、一、二、三、四で読めませんね。
また、無限を計ること出来るの？　計り知れないものではないでしょうか。
計り知れないほど大きい、という意味ですよ。
これを大我、宇宙我、普遍我と言う意味です。
一個の個人だ、一個の肉体だ、一個の人間だという迷妄から、今日という今日、解放すべきではないでしょうか。

28;57
個人だと思ったら自縛ですね。無限だと思った瞬間、解脱ですね。どう？
肉体離脱と言うのは、「私は肉体ではない。私は無限だ」と言うべきですよ。
肉体を自分だと思っていて、肉体離脱が出来ますか？
出来ませんね。肉体の支配下に置かれますね。個人の支配下に置かれますね。それは、奴隷ではないですか。
奴隷解放と言うのは、「私は肉体でもない、個人でもない、無限だと。」解放ではないでしょうか。
無限になって初めて、真の自由を得るのじゃないでしょうか。
無限は汝を自由ならしめんです。

A260 生命

46;54
イエスの１２の弟子に最後の質問をされました。
「あなた方の知ってるものは何ですか」と、イエスは１２の弟子に問われたわけです。
「私たちの知ってるのは、神のキリストのみです」と言ったんです。「神の他に私たちは何も知りません」と。即ち、神のみぞ知ると言ったんです。
神しかおりませんので、神以外に何か知ってはならないんです。

49;16
我々が、この地上界で何ぜ彷徨えるものとなったかと言うと、まず創世期にはアダムとイブをお造りになったんですね。その次に、アダムとイブの中からカインとアベルというのが生まれたんです。
カインというのは物質を意味しています。アベルというのは生命を意味しているんです。それは、ヘブル語、ヘブライ語です。
そのカインが弟のアベルを殺すわけです。それは、物質というのが生命を無視して殺した。そして、カインは物質ですから地に這うものとなった。彷徨えるものとなった、放浪の旅をするようになった。
それから人間のものの考え方が、物質的思考に変わったんです。なかなか物的外念から、元の本質である命に帰ることの難しさが示されているわけです。

50;31
私達には2通りの人間説があります。アメーバ説と、もう一つは移民説があります。
聖書に書いてある、アダムとイブの伝えてある、アメーバ説をある学者は唱えてます。ある学者は、別の惑星から空飛ぶ円盤に乗って移民してきたという説があります。
カインが彷徨っている時、そこにはもうすでに人類は存在していたわけです。。カイン一人だったら、子孫は広まらなかったと思います。
そこで結婚して子供も生まれます。アブラハムの子孫がみんなそうです。聖書にはその名前が全部書き上げられています。誰は誰の子、誰は誰の親と。
アメーバ説というのは、一個の精子からなるんです、この地上界に誕生するには．．．我々の体はアメーバの塊のようなものです。
どちらの説も正しいわけです。
この地球が存在する前に別の惑星ではすでに存在していたわけです。そして、何万年前の洞窟の中には、空飛ぶ円盤の絵も描かれています。UFOの絵も、宇宙服を着た絵も、現にエジプトのギゼーのピラミッドにも刻まれています。ちょうど今、宇宙に行くときに着けている、丸帽子をかぶった姿形も、何千年前から描かれているわけです。
もう既に別の惑星から、遊星人が到来していたというのは事実なんです。

それを、自分が解らないからと言って否定論になって、それほど愚かなことはないということです。知ろうとすべきであって、、そうすると、一点の進歩もないということです。何ぜそうかと追究すべきです。事実か、嘘かとあなたが追究すべきです。

命は否定しようがないと思います。神は否定しようがないと思います。

B236 キリスト

50:30
私は、それを聞く耳を持たない、受け入れることのできない者には無言を通します。誰も彼もに、どこかに行って、こういう真理を話したことは一度もありません。
聞いてくれる団体、受け入れてくれる、聞く耳を持つ者の前でお話はします。それ以外にお話をしません。それ以外は沈黙を守ります。

皆さん方も、この人にも知ってほしい、あの人にも知ってほしいと。あなたは、ここまで物が詰まっているのに、物をあげることできますか。三次元的なもので、ここ喉までいっぱいしてるのに、これ美味しいですよと突っ込むことできますか？　できませんよ。吐き出すだけですよ。
無駄ですよ、そんな人間に真理は必要としません。まだ、時機到来がないということです。この世のものに満足してるものに、真理を押し込むことは不可能ということです。
腹が減った時、物は与えるべきです。この世のものにいっぱい首まで浸かっている人間に、真理を説いたって豚に真珠のようなものなんです。
だから、満たされしものは災いだと。この世に富める者、ラクダが針の穴通るが如しと。
この世に富んでいるということは、迷いに富んでいるということです。自我意識が強烈だということですよ。
この世に満足している人間は、自我に満足しているということですよ。地獄に満足しているという人ですよ。
この世が嫌になっている人間こそ救うべきです。この世が嫌になっている人間は救われます。

だから、だいたいは熟した魂というのは、この世の物質的なもので満たされていません。心が満たされないんです。だから、心貧しき者よ幸いなりと言ってるのは、物質的なもので心が満たされてない人のことなんです。
だから、物質的なもので恵まれて、物質的なものに富んでいる、地位や名や財そういうものに満足している人には、真理は豚に真珠を与えるようなものなんです。
苦しき者よ幸いなり、貧しき者よ幸いなりと言うのは、その意味です。

A227 神我は調和 自我は不調和

言いたいことは一つしかありませんから、あの手この手でこう言ったら解ってくれるか、こう言ったら解ってくれるかと言ってるだけなんですよ。
一つしか真理はございませんので、毎日同じことを聞いてるようだけども、こう言ったら解ってくれるか、ああ言ったら解ってくれるか、方法を取ってるだけですよ。
例えでしか申し上げられませんからね、これは。普遍なるものを持ってきて説明するわけにいきませんから。
有限なら説明は出来ますけれども、無限なるもの説明は出来ますか？　無限を持ってきて説明が出来ますか？　
これが神ですよと。無限なるもの持ってこれますか。
悟るしかないですよね。
真理を説明できると言うならば、その人は真理を知ってる人ですか、知らない人ですか。
全く知らない人ですよね。これが真理だ、あれは真理ではないと言うならば、無限なる真理を有限化してしまいますから、もう真理ではございませんね。
だから、聖書も全部例えで書かれています。例えばこういうことでしょと。例えでしか教えられるものじゃない。
真理を見せてくれと言われたら、見せられますか？
あなたの悟りでもって、感じて見ることだもんね。