B - 285 生命は無限 1989.08.03

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個人意識から普遍意識へ移行することが、神の国へ入るということなんです。

あなたが自分で『個人』という意識を持ってるかぎり、あなたは『自縛』です。
全体から自分を分離しています。『分離感』『離別感』というものを持ってるかぎり、不自由ですね。

誰が、あなたを全体から切り離していますか？
自分が勝手に、そう思い込んでいるだけですね。

あなたは無限なるものですか、個人的なものですか？
一個人ですか？　全体ですか？

この真理を、今ここで聞けて、今受け入れるものは、今自由となるんです。

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宇宙生命と自分の生命が一体であると、一つであると悟った瞬間、
あなた方の全身に、小さな物の中に大きなものが「ハーッ」と流れるように、
不純なるものがバーッと消え去りますよ。

ちょうど閉め切った汚れた部屋の中に、窓全体を開いて大気を流すようなものなんですね。

あなた方は今、密封された腐った空気の様なものなんです。個人というものが。

自己意識を、利己的、自己中心的に考えてる人は閉ざされた密閉された部屋のようなもの。

しかし、その密閉された部屋が、密閉されるものではないと神に全開してみてください。
腐った空気が、きれいな新鮮な空気になりませんか？

今の今、この悟りでもって、理解でもってすることが出来るんですよ。

B250 普遍意識

5:26
私はあなたの中におります。あなたは私の中におります。理解できますか？
あなたは私、私はあなた。と言ったら理解できますか？　解りますね。
その意識状態を、普遍意識と言うんです。

分離のない、全一体感。全一体感の全一の意識は、即ち普遍意識なんですね。
あなたが物を見て別だと思ったら、もう皆さんは自我で、偽我で、外観で物を見てます。

即ち内観、内なる自己というのは、見えない不可視の自分、無限なる自分、不可視の自分ですから、
自分は至るところにまします。遍在したまう。
私の存在しないところは、ない。私は天上天下の至るところに、おるものである。という意識ですね。

あなたは生命なんでしょ。無限生命、普遍生命なら、あなたの存在しないところは、ない。
「私は山の中におり、山は私の中におります。」
それを、全一体、即ち自他一体ということになるわけです。

今、言ってる普遍意識というものを、皆さん方、最終的に理解していかなければ、ならない。
まだ皆さん方、形で物を見るがゆえに、分離感を持っている。
内なる自己を見れば、如何なる分離もない。

B234 意識＝魂

13:30
私は瞑想中に、よく意識で呼ばれます。そうすると、呼んでることが意識の世界にいますから、分かるんですね。
ウン、ウンッてやるんですね。体も実際に動いてますよ。
又、誰か私を呼んでるなと。誰がやってるんだろうと思ったら、その人の顔がビジョンとして、パッと浮かんでくるんですね。
あっ、この人が私を助けを求めているなと思うんです。
そうして意識の世界で意識を思い起こして、こうしたらいいんですよ、ああしたらいいんですよと、ちょうどここにおるように、その人を指導することが出来るんですね。
意識対意識で、その人を守護することが出来るんですね。で、夢に現れたり...
よく、夢の中で私を呼ぶ人がおるんですね。そうすると、私が現れてその人に見せてしまうんですね、現象として。
最近、それが激しくてね。近いうちに、3次元的な仕事が出来なくなるんじゃないかなと。この表面の、影の仕事が手に着かないという現状なんですよ、今。
それは、個人的意識状態じゃなくて、常に普遍意識状態になってますと、それはどなたでも可能ということです。

B234 意識＝魂

2:17
あなた方が、本当に普遍意識状態になりますと、肉を持ちながら人を守護することが出来ますよ。
誰かが知花のことを意識したとき、私の意識と意識している人の意識と、同じ意識ですから、そこに時間も空間も距離もございませんから、
即時に私はそこにおるわけです。
あなた方も普遍意識状態になったとき、それを体験するだろう。
意識には、時間も空間も区切りもございませんから、

だから最近はね、この知花忙しいんですよ。私を意識する人が多すぎて、「先生、助けて下さい！」という人が多いんですよ。
しかし、一度に何百名が同じ時間にやりましても、問題はないんです。意識は一つしかありませんから、一つの意識の中において意識してるわけですから、それは時間・空間を超えてますよ。
一度に何十億の人が私を意識しようが、問題ではない。

A210 生命は一つにして多身 何ぜ

55:35

また、もう一つ面白いことは、普遍意識状態になりましたら、
この本物の生命の自分が、偽物の肉体というのが動きまわっているのを見ることができますよ。
生命の我が肉なる我を見るわけです。
しかし、この者が普遍意識になっていなければできない。
だから、私が瞑想をやってる時は、もう一人の生命の、肉から抜けた、これは肉体離脱ですから、、普遍生命が肉なる我を一生懸命瞑想している姿を見て、おー頑張ってるなと思うわけですね。
これは、自分がつけてる、生命がつけてる衣装ですから。
じゃあ、サイババの命とあなたの命とは？
形はサイババかもしれませんが、サイババという命があるんですか？
知花という命があるんですか？
形は知花かもしれませんけれども、知花という生命はないんですよ。
あった試しはない。
唯一不二の大生命があるだけですから。
じゃあ、皆さん方とサイババは違うもの？　同じもの？
あなた方、違うんだと思ってますよ。
この木の葉と、この木の葉は違うもの？　同じもの？
サイババとあなたが違うと見てるなら、どこで物を見ている？内側で？外でものを見ている。
サイババと会うのに時間がかかりますか？　あなたと会うこととサイババと会うことは同じことなんですよ。
サイババはあなたの中におり、あなたはサイババの中におりませんか？
あなたは私であり、私はあなたでありますと。
この意味が解ったら、もうすでに分離感を克服している。
この言葉の意味が解ってる人は悟っています。

精神統一とは何か B191

まず最初に、鉱物、植物、動物を造って、それを支配させんがために人間を造ったのであると。
だから、神に似せて造られていると書いているわけです。
その意味は何かと言うと、神の表現まで出来るという意味なんです。現にイエス様も、お釈迦様も神を顕現されたわけですね。真我顕現で。
これが出来た人間のことを何と言うかというと、『人格神』と言うんですね。
人間が普遍意識にならない限りは、人格神にならないんです。普遍意識になって初めて、普遍の知恵、普遍的力それを表現することが出来るんです。
皆さん方、個人だと思っていたら個人的知恵、個人的力しか出ないんです。制限しているわけですから。

本来、あなたが個人だと思っている意識でさえも普遍意識なんですよ。
なぜかと言うと、宇宙には一つの普遍意識しかないからです。
表面意識と90％の意識は別々に存在しているんじゃないんです。