B199 一元論（悟り）二元論（迷い）

だから、皆さん方、ゆっくりお考えになったならば、
『全ては一つ』という意味合いがはっきりお解りになったとき、皆さん方は『一つ目』になっております。
しかし、相反する、対反するものがありましたら、二元論、二つ目、迷いの目です。
だから、迷ってる人の目は二つです。悟ってる人の目は一つです。
神の他には、何も見えないんですね。
　「神一元で、生きています。」

神の他に何かあると思う心が、二心が、二つの『相対的』なものを作り出しているだけです。
悟ってる人が、正想念もあり、悪想念もありますか？

真の自己に悪想念がありますか？　ありませんか？
ありようがないですよ。
正想念があるのみですよ。

その悪想念というのは、あなた方が勝手に作ったものであって、「神には、一切関係ありませんよ。」

「病気も一切、神とは関係ありません。」
その、ご本人と関係があるんであって、作らなければないんですから。

B199 一元論（悟り）二元論（迷い）

一元論即悟り、二元論即迷いということを説明してみたいと思います。悟った人は一元論でございまして、迷った人は二元論を語ります。
なぜ悟った人は一元論かと言うと、『一つ目』であるからです。
二元論は『二つ目』です。即ち善と悪、光と闇、完全と不完全があるという具合に説きます。
あるいは天国と地獄と。あるいは天と地、神と悪魔という風に説いてしまいますけれども、
二元論を説いている間は、まだ悟っていないということをよく理解していかなければなりません。

『神あるのみ』でありましたら、そこに悪というものがあったり、地獄というものがあったり、闇というものがあったり、不完全というものがあったりするものじゃないんです。
外なるものとか、内なるものとかいうのもありません。
あるいは、霊と物質というものもありません。
全て一元、そのものであること。『全ては一つ』と言うのは、その意味です。

あなた方が、全ては一つということが解りましたら、皆さん方は『一つ目』。即ち全ては一つだと言うことが、はっきり解っていれば、皆さん方は一つ目になっております。

宇宙は神の体 B194

あなたと私とつながらないと、不毛なんです。
なぜかと言うと、全体とつながっていないと、あなたというのは存在しない。

なぜかと言うと、"宇宙"というものに、区切られた宇宙というものはない。
区切られた"命"というのはない。
だから、無限の生命ですから、久遠の生命ですから、命には区切りはない、限りはない、全一の生命しかありませんから、唯一不二の生命しかありませんから、全体が一つであると、一体であるということです。

だから、あなたは即わたし、わたしは即あなた、ということになります。

生命は原因の自分 肉体は結果の自分（同時通訳） B187

皆さん方は、このバナナを見せますと、どなたでも「バナナ」と言います。
しかし、このバナナの正体は何でしょうか？
スピリット・ライフ・神ですね。だから、全ての原因は『神』です。
一つの原因に基づいて、様々な結果が現れております。
このバナナとキュウリは形も違い、そして色々の使命も違いますけれども、原因は一つです。
バナナの生命とキュウリの生命とは同一の生命です。
だから、原因は一つです。二つとありません。
このバナナを作った神と、私を作った神は同一の神です。

生命は光明 肉体は無明 B166

あなたが肉体と呼んでいるのは、本来は生命なんです。霊なんです。
例えば、ここに木の葉があります。形をとった状態を”木の葉”と呼んでいますけれど、この木の葉は何でしょうか？考えてみてください。
生命体だと思いますよ。生命が木の葉という形をとっているだけで、生命の次元から見れば実在してるのは生命そのものですよ。
あなたは肉体そのものですか、生命そのものですか？　生命ですね。じゃあ一つになってるじゃないですか。
二つで物を見ることを二つ目と言うし、全てが一つと見ることを一つ目と言います。
まだまだ皆さん、二つで物を捉えようとするんですね。二つが実在ですか、一つが実在ですか。なぜ対立するものを生み出しますか。この手の裏と表は二つですか。肉体と生命は二つですか。肉の自分もあって生命の自分もあるんですか？　一つですね。
一つ目とは、二つに見えるものが表裏一体、一つであることを意味します。
対立するものがなくなって、初めて争いがなくなります。

生命は光明 肉体は無明

あなた方は相対性理論、すなわち外という不調和と内という調和と、相対性理論。

内なる我と外なる我とを分離して物を見るから、不調和と調和が存在するように見えるだけです。

内なるものと外なるものが一つになったとき、そこには不調和は存在できない。

愛のあるところに不調和は存在できますか？

光と闇とは同居できません。

油と水と交わらないという意味です。

皆さん方、善悪の中に生きているということは、分離観でものを見るから善／悪が存在するのです。

善もあれば、悪もあるんですか？

調和もあって、不調和もあるんですか？

実在においては調和があるのみなんです。

ひとつものからは、ひとつしか出ません。