A - 299 悟り ♦ 1990.08.03

23;53
神を信じる者は救われると教えております。
神を知らないで、どうして神を信じることができましょうかと言いたいのでございます。

神を信じる者はじゃなくて、神を知る者は救われるという意味です。信じると、知るが置き換えられています。

神が何であるか知らないで信じる者は、妄信です、狂信です。

29;56
あなた方は自分を見た時、何を見たことになります？
神ですね。
自分を知った時、何を知ったことになります？
神ですよ。
だから、神を知る前に己を知りなさいと。

あなた方は、自分は神ではないと思っている。
神でなければ、一体全体、あなた何ですか？と聞きたいんです、逆に。
どこから出て来たのか、何者なのか？と聞きたいんです。

34;56
あなた方の徹底して追究すべきは、自己追究だと思うんです。
自己追究したとき神を追究したことになり、
それは瞑想を通して、常に戦い、追究をして頂かんことをお願いしたいのです

36;00
今まで馴染んできた、この肉体から離れることを非常に惜しい、というような感じを受けているようでございます。
肉に生きるは死でございます。

37:00
愛は悟りでございます。悟ってる人は愛そのものでなくてはならない。
不調和な世界に悟った人はいません。

誰かが私を悟してくれるだろう、誰かが私を救ってくれるだろう、というものではございません。

あなたの努力に応じた分だけ、皆さん方、神の御加護と祝福を受けることが可能でございます。
忍耐強く自己追究して頂くということが大切かと思います。

A - 299 悟り ♦ 1990.08.03

6;21
自己がある限りにおいては、皆さん苦しまねばならない。
自分がなくなったとき、苦しむ自分がないのでございます。

皆さん、自分というものがありますか？　ありませんか？
本来は無いですよね。
何があるかと言うと、生命があるだけ。

全ては神であるのに、自分も神であるのに、神ではないという妄想・妄信・狂信をしているわけでございます。

皆さん方は、人間ですか？　神ですか？
人間の正体、実体をお考えになってみてください。

あなた方は人間だとも言うし、私とも言うけれど、私と言ってる私が何なのか、解らない。
解らない状態を無知と言います。それを迷いと申し上げます

人間とは神が人間の姿形をとった神でございまして、神こそ絶対実在でございまして、神と人間とは別々の存在ではない。

あなたの肉体は誰が創っています？　自分が？　あなたのお父さんやお母さんが？
神ですね。

じゃあ、その中に生きて働いているのは、あなたですか、神そのものですか。
神そのものなんですね。

あなたと言うのは、どこから出て来たんだろうか。自分と言うのは、どこから出て来たんだろうか？

本当に自分と言うのはあるんだろうか。

今まであなたが、私と思ってるあなたが、本当に存在するんだろうか。

これは幻覚だと思うんです。幻想だと思うんです。

しかし私達は自分と言うのがあって、しょうがない。
それは皆さん方、外と言う肉の次元で物を見るからですね。

内側で物を見れば、全てに神を見るであろう、ということです。

A293 光と影は不可分 何ぜ （誘導瞑想） 1998.09.03

49:13
この事を繰り返し繰り返し、誰に聞くべき？
なぜそうなのか、答えはどこから出すべき。外から？
他人に聞くの、己に聞くの？　自問自答すべきですよ。

自分で見出した答えは、皆さんのものですよ。
人から聞いたものは、人のもの。
知花から聞いたものは、あなたのものじゃありませんよ。

鵜呑みして知花が言うから、ああそうだと考えもしないで怠けておって、自分のものにすることはできない。
考える人になりなさい、
知花は何ぜそう言うのかと、誰が考えるべき？
あなたが考え抜いて、答えを出したものは、あなたのものです。

だから、悟りとは金で売り買いはできない。
あなた方、一人一人の理解力が必要です。

50:38
自分を知っているか、知っていないか、というのは
私は人間というのは、自分を見失っていませんか？
私は人間ですというのは、私は幻ですというのと一緒じゃありませんか。

53:48
皆さん方も、光から外という影の世界をのぞいてください。
影の世界から光をのぞくことはできない。
下から上は見えない。上から下は丸見えであると。

B277 霊は光の自分 肉体は陰の自分 何ぜ 1999.11.10

65:58
繰り返し、繰り返し、今，知花が言ったことを、あなたの中で整理していく必要があるんじゃないの？
知花は、何ぜそのような事を言うか、誰に聞くんですか？　
答えはどこにあると思う？
自問自答しなさい。外に求めたって、答えになりません。
あなたが見いだしたものだけが、あなたのものなんです。人から聞いたものはあなたのものではない、人のものです。
あなたが得たわけじゃないですから。

だから、人から聞いたものは知識です。自分で得たものは知恵です。実力です。
知識は外から得ることは出来ても、知恵は外から得ることは？　
なんで？　知恵は外にあるの？あなたの中にあるの？
その光そのものが知恵ですから、ね。知恵は汝の…？

その光の泉が、知恵の泉，力の泉となりますよ。
じゃ、知恵の泉，力の泉はどこにあるの？　そこから汲むものは乾きますか？
無尽蔵に存在するわけですから。

外部から得たものは知識ですよ、外念ですよ。
内から来るもの、神から来るものが知恵なんです。
叡智、仏智です。それは光でしょ、知恵が陰から来るはずがないんじゃないの。

陰に、一点の知恵も力もあるの？　外部は五感的と言って、これは知識にしか過ぎない。
知恵は悟り、知識は迷いですよ。
知識人間になって、知恵がないというのは、おかしいじゃないですか。
外部に、知恵を求めてはならない。知恵は汝の内にあり。

B254 宇宙神とは何か

40;22
あなたは人の言葉を信用することと、神を信用することと、どちらが大切ですか。神を信ずることが大切です。
人に支配されてはならない。支配されてしまえば、もう自由がない。意志薄弱な人は、人の言葉に支配されます。
あなた方は自分で切り抜ける考える力があるはずです。そういう方は意志力の強い人です。
人に支配されたら、そこから抜けるには容易なことではないですね。

あなた方も、この知花の言葉を鵜呑みしちゃならないんです。何ぜそう言うか？ということを、あなたから答えを出さねばならない。
あなたが出した分だけが、あなたの実力となる。私から聞いた分は実力じゃないですね。
だから、いくらお話を聞いても、実力の付くものと付かないものがいる。
それは、自己判断をしなかったからですね。
即ち、言葉を聞くには聞いたけど、家に帰って復習しなかった。丸暗記。
例えば、学校で先生の言うことを丸暗記しても、その人に実力がないのと一緒。
この知花の言葉を丸暗記して、自分は宇宙大だ、無限大だと丸暗記したところで、はっきり自分の心の底からそう思える自分というのがなかったとすると、実力のない丸暗記をしたようなものなんです。
その丸暗記を、またどこかでオウム返しで伝える人がいるんですね。実際には信念もないのに。。そういうことじゃ駄目ですね。

本当にあなたの確信という、なるほどねーとあなたの内から納得のいくものだけが実力になるんです。
実力とは自らの力となることが、実力です。

B228 自分は一体何なのか

1:40　本当に自分とは何なのか？ということを、答えきれるだけじゃなくて、その答えた そのものにならなくちゃならないということです。
たとえ知識的に自分はこうであると、口先だけで唱えたところで、そしてそのものとしての生き方をしていなかったとするならば、私達はまだ迷いの中におるということです。

世の人々は、自分で自分を知らないという人が、この地上界の99.999%までが自分を把握してないのでございます。
あなた方は自分で自分というものが本当に証されますか？
もし、自分が説明できるならば、あなた方は解脱したのでございます。

4:53　ここで色々とお話しを聞いた方々は観念でとらえて、だいたい自分はこういうものであると言うでしょう。
しかし、観念で言ったところで、実感としてとらえてなければ、まだまだ、あなたのものとなっていないのでございます。