B229 神我は自力 自我は他力

0:20　肉体は他力です。生命は自力でございます。我々の肉体は他力によって生かされてるのでございますね。
神我は自力なんです。自我は他力なんです。

14:14　肉我は他力ですから、他力本願をするんです。誰かが助けてくれないかと思うわけです。
霊的なものは助けたいという思いがあります。誰かを救ってあげたい、誰かのためになりたいという思いは霊的思いです。

19:31　共有なんです。霊的なものは全て共有、知恵も力も息もあなた独自のものがあるんですか？
あなたの所有物はどこにもありませんよ。もしあるとするならば、あなたの肉体だけでしょう。

B228 自分は一体何なのか

1:40　本当に自分とは何なのか？ということを、答えきれるだけじゃなくて、その答えた そのものにならなくちゃならないということです。
たとえ知識的に自分はこうであると、口先だけで唱えたところで、そしてそのものとしての生き方をしていなかったとするならば、私達はまだ迷いの中におるということです。

世の人々は、自分で自分を知らないという人が、この地上界の99.999%までが自分を把握してないのでございます。
あなた方は自分で自分というものが本当に証されますか？
もし、自分が説明できるならば、あなた方は解脱したのでございます。

4:53　ここで色々とお話しを聞いた方々は観念でとらえて、だいたい自分はこういうものであると言うでしょう。
しかし、観念で言ったところで、実感としてとらえてなければ、まだまだ、あなたのものとなっていないのでございます。

A213 命は神

毎日、同じ話しを聞きましても、丸暗記じゃ困るわけです。
知識の詰め込みでは困るわけです。
その答えを、なぜ？そうなのかという答えを自らに出さねばなりません。
そのために、皆さんには静寂の時間が必要です。

知花は、ああ言ったけれども、あれはどういう意味なんだろうか、という時間が必要ですね。

また、話しを聞きながら、その意味を直接理解している人もおります。
その人は強いて瞑想して、何ぜなんだろうということを促す必要もございません。
話しを聞きながら、なるほど、なるほど、そうだそうだ、ということを聞きながら直接理解している人もおりますね。
そういう人は、偉大な深い瞑想状態よりも、偉大であるということです。

A207 空とは何か 色とは何か

今、叩きかたは多い？少ない？
求めかたは多いの？少ない？
［1:01:29］
ちょうど、このことは例えとして言ってますね。
夜中に旅人が来てパンがなかった。隣の家に行って、「旅人はお腹を空かせてますから、パンを貸してください」と言ったら、
隣の奥さんは、「もう夜中で子供達も寝てるから、明日にしてくれ」と。パンを貸すのをお断りされた。
断られたけれども、断っても、断っても、その旅人にパンを、ひもじい人にパンを与えたい為に、求め続けた。
その根気に負けて、隣の奥さんはそのパンを貸してあげた。というのと一緒のようなものなんです。

根気よく、この真我に皆さん方は欲求、追求、叩いて叩いて、開かねばなりませんね。
もうダメだから、断られたから、と言うんですか？
だらしないあなた方に、ならないでくださいね。

この知花も簡単に得たと思いますか？　叩き続けたと思いますか？
ある日、突然に得たと思いますか？
叩いて叩いて、これでもか、これでもかで、周囲の人から気違い扱いされてもやったんですよ。
それでいて、私の根気に負けて神は私を認めて下さったということですよ。

あなたは根気よくやっているか、生半可か?

真剣に取り組んでいかなければなりませんね。

B200 実在の自分は神

例えば、ここにいるこの知花の言うことを、あなた方がそのまま真に受けて私の言うことを鵜呑みして、あなたというものの考えがなかったら、あなた方は私を偶像したことになります。
あなた方はもう、模型人間なんです。ロボットなんですよ、私の。言うなりになるわけです。
それはもう、あなた方の自由は完全に人に受け渡したような奴隷です。

牧師の奴隷になってもならない。あなた方は私の奴隷になってもならない。
あなた方の魂は自由を望んでいるんじゃないでしょうか？
誰からも洗脳されてはなりません。誰からも支配権を受けてはなりません。
誰が言うから信じようでは、あなたはゼロ（0）です。模型人間です。考える人でもなく、成長したものでもない。

だから、皆さん方に一番申し上げたいことは、あなた方に考える人になってもらいたい、ということです。
『自分自身』というものを、追求する人間になってもらいたい。

人がああ言うから信じましょう、じゃないんです。
唯一、あなたが神に至らしめる人が、一人だけおります。
『あなた自身』なんです。

B199 一元論（悟り）二元論（迷い）

まず、私の言葉に何ぜ？という思いを起こしまして、知花は何ぜ？そういうことを言うかと、自分で答えを出していただきたい。
自分で、なるほど一元論であって、二元論であるはずがないと、自分ではっきり納得がいったとき、あなた方のものとなります。
私の話しを鵜呑みして、ただ、「ああそうだ」と思っている間は知識ですから、あなた方のものとはなりません。
あなたの中から、あなたの答えを引き出すということです。
聴くだけでは、「知識は人を救わず」と私は言います。聞くだけでは何にもなりません。
忘れます、明日は。明後日は忘れてるかもしれません。
しかし、あなたから出たものは、永遠に忘れることはありません。

知花が何ぜ、一元論は悟り、二元論は迷いと言ってるのか？　という答えは、まず、自分で出していただきたいと思うんです。
神一元、光一元、完全一元、喜び一元であって、永遠あるのみであって、その他に何も存在いたしません。
神一元論です。神の他には何もないんです。
神の他に何か、この世の中で何か探すことが出来ますか？　
あれは神ではないと、皆さん方、思ってるものがありましたら、何か一つでもいいから探して、言ってください。
この世の中に神ではないものが、何か一つでもありますか？　
ありませんか？

上とか下とかもありますか？　ありませんか？
ありません。