A - 307 本質は実相の自分 形体は仮相の自分 何ぜ 1996.07.03

36:40
皆さんにこれを教えるのに非常に、二千年前のイエスも12の弟子に教えるのに手間取ったように、今ちょうど私は皆さんにそれを教えるのに大変苦労してますよ。
私の苦労は皆さんに分からないね。もう嫌になるほど苦労してますよ。嫌気で、もう明日辞めようか、今日辞めようかと思ったこと度々ですよ。毎日同じこと喋るほど厳しいものはないですよ。
しかし、真理とは何回もの何回もの繰り返しで得るものであると分かっていますので、忍耐強く話しているだけなんです。

皆さんも忍耐強く、何回も何回も同じ話しではあるんだけれども、徐々にそこに近づいてきてませんか？
だから悟りというのは一皮一皮、一段一段というのはその意味なんです。
同じ話しを聞いたんだけども、今日の受け取り方、昨日の受け取り方、違うんじゃないですか？　同じ話しですよ。
「あら、昨日は同じ話しなのにここが理解出来なかったのに、あ､そういう意味かということ、今日又いくつか得るものがあるんじゃないですか？
まあ、何段階登るかは私は知りませんよ。二つ、あーと思うものがあったら二段階登ったと。三つ気づいたものがあったら、三段階登ったということになりますよ。

A285 霊は原因体 物質は結果体 何ぜ（誘導瞑想） 1998.03.01

45:15
皆さんは物的存在か、霊的存在か？
　我は？「霊なり」と。
人間だと思っている時は敗北者、大霊だと思っている時は勝利者。この人間という偽物と、大霊との戦いは、もう始まっていますということです。

これは、朝晩，ここで皆さんに刺激をしてるだけであると。
それは、うっかりして刺激しないと、また外側の人間だけに夢中になるからであると。
朝晩、刺激されることによって、その大霊を得るものではないでしょうか？　どうですか。
あなた、自分自身で刺激することできますか？
朝晩，ここで刺激されてこそ、なるほど、なるほど、という内なる霊的自覚が高まるのであると。
だから、悟りとは一皮一皮であると。

本来は、一瞬の中に悟りと迷いはあるんですけれども、皆さん方には人間という先入観が、がんじがらめにすがみついているからであると。
その人間という先入観を無くするためには、忍耐強く本物を見つめ続ける、刺激し続ける。それ以外に、方法は無いという意味なんです。

だから皆さん方は、途中までは刺激されて、諦めて落伍するか、しないか。今生でやるか、やらないかは、誰次第ですか？
どんなことがあっても、これを成し遂げない限りは、天には帰れないという意味なんです。
もし、今生，失敗したら来世があります。
だから、物質という仮相を見るか、実相という大霊を見るか、ですよ。物質は実相なの？仮相なの？　実相ですよ。

A283 魂とは何か 1998.12.27

52:44
もうそろそろ、皆さんも脱皮の準備ができた。昨日聞けなかったことが、今日聞けた。これは、一歩前進ということです。
だから、神の国に至るには一歩一歩、一段一段と。その無理解の自分から、理解力を高めていくと。

皆さんが一歩近づいたら、神は百歩近づいてくれると、いうことです。意味分かりますかな。
これは、断言いたします。何ぜ？
皆さんは、今日ここで魂が不変不滅であると、永遠であることを知っただけで、大変な平安を得ませんか？
得る？　不安がってた気持ちが全部吹っ切れませんか？　吹っ切れると思う。これ以上の救いはないと思います。

外側で、ああでもない、こうでもないと、もがいている兄弟姉妹にも、皆さんは,いつかはそういうことを示していかなければならない時が来たと。
これは、聖書で預言されている。
「全ての人類に神が示される時が来るだろう」という預言ですよ。
その魂の王国が、光りの王国じゃないですか？

これが、光の国。だから、光の国の住者となれと。
闇の国の住者とは、物質世界のことですよ。
物質に生きるは、闇の王国ですね。
物質は光の王国？　じゃ、物質以外に地獄があるんですか？
物質界のことを地獄界と呼んでいるんです。霊界は天国と呼んでいるんですよ。
魂の王国、霊の王国ですね。

物質から抜けることを、地獄から…？
じゃ、物質だと思っていて、地獄から抜けること出来るの？
物質主義者というのは、闇主義者ということですよ。
霊主義者というのは、光主義者ということですよ。
だから、物質性から霊性に変性しなくちゃならない。
我は霊なり？　物質なり？

B272 人間は神の分身分霊 何ぜ

27;34
それは、何回もの，何回もの，繰り返しでもってしか得ることは出来ない。
何ぜかと言うと、皆さんには長い長い間の、気の遠くなるような、『人間』という先入観があります。
その先入観を、今日という今日，今捨てなさいと言っても、捨てきれますか？　捨てきれる？
この世の中に、急に『私は人間ではない、大愛だ』と捨てきれる人なんていない。だから、真理とは何回もの何回もの、繰り返しによって得るものである。忍耐が必要ですね。

じゃあ、あなたは大愛だと思えるようになるまでは、『忍耐』は不可欠ではないですか。
今日ここで話しを聞いて、今日から人間やめて、大愛そのものになれる人なんているんですか？
「あぁ、今日悟りました。」…嘘です。(笑)　
悟りとは、ある日忽然とやってくるものではないということです。

だから、悟りとは一皮一皮であると。
常に、あなたが大愛に一心を集注することによって得るものであって、ある日忽然として人間を忘れて，大愛そのものになった者は、いまだかって一人もいない。
だから、焦ってはならない。忍耐強く、愛を求め続けることではないでしょうか。
大愛への一心集注は、不可欠ではないでしょうか。
それは、努力が必要ではないでしょうか。
あなたが、もう無意識のうちにも大愛だと思ったら、努力は不要です。そう思えるようになるまでは、忍耐強く，その大愛を凝視し続けなければならない。

だから、一週間に１回や２回の瞑想会に参加したからといって、大愛を得ることは不可能であると。それは、時間あるごとにではないでしょうか。
一週間に１回の瞑想会に行って、大愛をつかむことが出来ますか？　出来ませんね。人間という迷妄を打ち消すことは、不可能ではないですか。
一週間に１回、１時間大愛を見つめたところで、後は人間という仮相を見て生きているならば、どっちが長いの？
人間を見ている時間が長いならば、それは絶対に勝てないんじゃないでしょうか。
勝てると言うことは、人間を見ている時間よりも、大愛を見ている時間が長くならなければならない。即ち、長いものには巻かれるんです。

B268 外界は内界の反映にすぎず

23:00
毎日、同じこと言ってますよ。しかし、毎日聞いても皆さん方は、新しいものを言葉一つ一つから発見していくんですね。
これが、悟りとは一皮一皮かと。同じことを聞いてるんですけれども、聞くたびごとに新しい発見があると思うんですね。
だから、真理とは何回もの何回もの繰り返しでしか、皆さんに理解させることは出来ない。
ちょうど、幼稚園生に色々の文字や数字を教えるには、何回もの繰り返しでするように、ちょうど皆さん方にこの実在というものを知らしめるためには、何回もの何回もの繰り返しによってしか理解させることは出来ないと。

あなた方は「あれ、なんだ前にも聞いた覚えはあるのに、今しか理解できない。」というのが、ちょこちょこ出てくると思いますね。聞くたんびに。
だから、真理というのは１回や２回で理解の出来るものではないですね。繰り返し繰り返しでもって、忍耐強く、これを皆理解していかなければなりませんね。

B259 大我と小我は一体

25:00
ここで聞いても、また離れていくと映しに無我夢中ですから、しようがないなと。厄介もんだなと思うんですね。
本当に残念なんですけども、真理というのは何回も何回もの繰り返しでもって、忍耐強くやるしかないと。
忍耐の無い者はもう落伍しました、今までも。もうここから離れていって、ここを非難している者が、これに到達すると思う？
これは断言できますよ。もう今生は諦めたということです。自分の真我に到達することは諦めたんです。
彼らは到底、今生は昇天しないだろうと。
忍耐強く、ここを見つめるしかないですよ。
無意識のうちにも自分がですね、普遍である、無限であると、思えるような自分になるまでは、自己確立ではありません。

うっかりすると、すぐ外なる自分を自分と思えるあなた方のようなものでは、覗き見にしか過ぎないと。
たまにはここを覗きます。ここを覗く時間は、僅かの1分、2分。あとは外を覗いて生きていると。
今のあなた方の状態は、覗き見状態なんですね。覗き見はしたけれど、実際にはそのものになってない。
あの知花は何を言ってるんだろうと、覗いて見たんですよ。引っ込んでまた影という世界に生きているようなもの。
ちょうどヒヨコが卵の殻から首を出して、光の世界を見たけどまた引っ込むのと一緒ですよ。まあ、スッポンみたいなもんですね。

その無限大を、たまには皆さん見てますよ。瞑想中には見てるわけです。すぐ引っ込めて、すぐまた外を見るんですね。
何と言ったらいいか、皆さん方は本当に自分が普遍そのもの、宇宙そのもの、無限そのものの意識状態にならない限り、皆さん方はここにはおりませんよ。
ということです。

58;26
ここに何十年いても、生半可な人が真理に到達することは不可能ということです。年月ではない、真剣味が必要ということです。
途中下車しないように。
ここから離れていった人は、真我に到達すると思う？しないと思う？
残念ですけど、しません。断言できますよ。
まあ、反省して戻ってくるなら別ですけど、帰らないでやると、もう到底不可能です。しょうがないですね。

まあ、二千年前にイエス様も僅かの数名しか、ここに連れ込みませんでしたので、私はそれ以上，皆さんを連れ込みたいんです。欲望がありますから…
本当に何名が、こういう意識状態になってくれるかというのを、希望してます。自分の目的としてます。
これは、数名じゃなくて多くの人々が到達してもらいたいという希望であり、望みであると。
であるが故に、こうして朝晩厳しいことを、同じことを言ってるわけですね。

我々も、お互いに励まし合って落伍しないように、真我に一体になるまではどんなことがあっても、これでもか、これでもかで…
手を握りしめて、奥歯を噛みしめて、振り落とされないように努力していきたいと思います。